Однажды обстоятельства сложились так, что, имея за плечами почти десятилетний опыт занятий Тайцзицюань, я в очередной раз начал все с «нуля». Но пойдя заниматься Синьицюань семьи Дай, я не пожалел о том ни разу. К тому времени круг моих интересов значительно вырос, практика расширилась и оказалось весьма удивительным то, на сколько методы Синьицюань (СИЦ) гармонично вплелись в моем сознании с теми практическими методами и теориями, которыми я тогда был поглощен. Стоит ли говорить на сколько сей факт меня порадовал. Ведь это так важно идти рука об руку и в полном согласии, когда казалось бы совершенно разные и не могущие иметь никаких точек соприкосновения интересы вдруг совпадают в своей основе.

     Во многих философских и религиозных традициях центральным понятием является «Сердце». Его необходимо очищать, его необходимо открывать, нужно научиться слушать его и полностью доверять услышанному… Конечно же, сейчас речь идет не об одноименном физическом органе, известном анатомам всех стран в качестве небольшого, но весьма мощного мышечного насоса, перегоняющего кровь по всему телу. Авторы современных книг в Китае стараются лишний раз подчеркнуть, что под сердцем понимается не кусочек тела, внутренний орган, а некая система функций организма и души человека.

     В других традициях сердце так же является больше неким (скажем современным языком) прибором, с помощью которого определяется истинность чувств, мыслей и дел человека. Т.е. идет ли это от Бога или же спровоцировано темными инфернальными сущностями (цитирую батюшку одного из известных Православных Храмов Москвы). Безусловно, эта функция сердца тем действеннее, чем чище само сердце.

     Потому-то так важно его раскрыть, чтобы хотя бы начать ощущать/слышать его голос. Христиане утверждают, что именно через сердце Господь говорит с человеком и в это не возможно не верить, поскольку подобной точки зрения придерживаются и мистическое учение Агни-Йоги и многие другие конфессии. Особое значение сердца так же подчеркивается в Махабхарате и в Упанишадах... Именно в сердце находится точка соприкосновения высших духовных сфер бытия, Божественного Сознания со сферами земными. Именно там человек может познать Бога…

     Например, святитель Лука (непростой и яркой судьбы человек) кратко, но весьма ясно и емко разъясняет роль сердца в жизни человека. Он утверждает, что именно в нем рождаются мысли Творца и если человек не замутнен, если его человеческая природа не искажена, то он может осознать эти мысли. Т.е. Божья мысль, войдя в сердце, как бы продвигается, вводится человеком в свое сознание, затем с помощью ума и интеллекта приводится в действие тело и мысль превращается в действие.

     Таким образом, насколько чисто сердце настолько неискаженной может быть принята эта мысль. Насколько чиста природа человека, настолько неискаженным может быть действие его во вне.

     Неискаженное же действие и мысль приносят человеку благо. В данном случае все мудрствования по поводу того, что все люди разные и соответственно блага тоже должны различаться, не уместны, ибо остаются за чертой понимания целесообразности Закона Любви.

     Напротив, действие или мысль человека, претерпевшие изменения в следствии внутренних искажений, наносят вред в той или иной степени. Причем вред может проявиться как сразу, так и спустя некоторое время, имея кумулятивный, т.е. накапливающийся характер. Так создаются различные ситуации вокруг как самого человека, так и всего человечества в целом.

     Как ни странно это может звучать для людей привыкших к штампам, но сердце так же имеет центральную роль и в боевых искусствах. Искуство учителя полностью может быть передано ученику только от сердца к сердцу. Техника, приемы и связки,... таолу, упражнения, движения,... парная работа — все это ничто по сравнению с теми истинными знаниями, получаемыми по каналу любви и доверия.

     Или вот еще пример, один из известнейших древних трактатов, принятый на вооружение в школах внутренней семьи, так и начинается со слов: «Удар из сердца исходит…». Здесь необходимо заметить, что практически все древние трактаты и писания имеют многоуровневую структуру подачи материала. Т.е. один и тот же текст несет в себе несколько смысловых нагрузок, каждая из которых «прячется» все боле глубоко за чертой дословного понимания, доходя до аллегорического выражения своей сути. При этом здесь не утверждается, что только один, да еще самый скрытый смысл, является и самым верным. Нет конечно, верны все понятые и осознанные смыслы текста. Просто один чуть глубже другого…

     Например, в нашей фразе может говориться о том, что любое техническое (боевое) действие, рожденное в сердце, является наиболее быстрым и адекватным, поскольку не теряется время на обдумывание в уме (голове, мозгу), просчет ситуации и выборку вариантов реагирования.

     Так же эта же фраза может означать, что человек с чистыми помыслами (находящийся в согласии с Творцом) всегда адекватно реагирует на любую угрозу извне, не причиняя ненужно, излишнего, приводящего только к эскалации конфликта, вреда агрессору.

     Все мы прекрасно знаем насколько коварен страх, заселивший буквально все этажи человеческого сознания и даже его более углубленные пещеры - подсознание. Страхи и боязни бывают разные и если некоторые вполне сознаются человеком, то многие нашли себе убежище так далеко от луча осознанности, что продолжают свою вредоносную деятельность, будучи совершенно незамеченными. С помощью этих страхов очень легко манипулировать человеком, заставляя его сделать то, чего он никогда бы не сделал в обычном состоянии. Причем манипуляции производятся зачастую так, что она совершенно не осознается манипулируемым человеком.

     Таким образом, агрессору более всего важно вытянуть из жертвы возможно большее количество страхов, дабы потом уже спокойно и без суеты сделать с ней все что угодно. Первейший расчет - запугать жертву зачастую сразу же оправдывает себя, а неподготовленный психологически человек легко поддается на искушение быть напуганным и управляемым своими же страхами.

     Чистота сердца, дает чистоту восприятия любой даже самой неожиданной ситуации, поэтому такой человек легко сможет противостоять нападению и дать достойный отпор. Не случайно в названии стиля Синьицюань на первом же месте стоит иероглиф (心 - Синь) «Сердце».

     Все серьезные практические школы духовного и физического развития человека имеют методы очищения и развития сердца. Такие методы имеются и в школах боевых искусств. По китайски эти методы называются «Синьфа». Суть этих методов сокровенна и передается далеко не всем, поскольку для их понимания необходима широкая предварительная подготовка. Зато, получение и развитие, отработка и проработка этих методов раскрывают весьма широкие возможности, заложенные в природе человека.

     Третий иероглиф (拳) названия стиля «Цюань» означает принадлежность методов школы к воинским искусствам и дословно означает кулак. В Китае принято разделение на воинские направления и гражданские. Но разделение это в общем-то кажущееся, ибо, изучая только воинское, не постичь его в полном объеме. Уделяя внимание исключительно гражданскому, многое ускользнет от понимания. Лишь совместная поддержка воинского и гражданского может дать полные знания и умения стремящемуся к совершенству человеку. И тем не менее разделение это присутствует, ибо человек должен решить к чему больше лежит душа и с чего начать свой путь.

     Второй иероглиф (意 - И) самый загадочный. Обычно он понимается и переводится как «мысль», доставляя тем самым немалые хлопоты толкователям древних трактатов. Ну действительно, как можно двигать тело, совершать какие-либо действия исключительно с помощью мысли и без какого либо использования мышц тела! Абсурд – скажет убежденный материалист и будет совершенно прав. Возможно, благодаря именно таким ярким замечаниям и родилось иное понимание иероглифа – воля. Для человека не занимающегося вовсе или занимающегося мало, боящегося расстаться с собственной комфортабельностью своего существования, и это толкование будет не до конца ясно. Но стоит предложить такому человеку меньше времени проводить за компьютером, на диване, за просмотром интересных фильмов и… прочей ерундой, не совместимой со здоровым образом жизни, ради лишнего часа, посвященного тренировкам, как все сразу встанет на свои места. Оказывается, ох как это трудно расстаться со своими ставшими столь родными привычками и пуститься в путь ежедневных тренировок! И тут даже правильные МЫСЛИ о вреде нездоровых привычек и образа жизни и о безусловной пользе тренировок помогают весьма в незначительной мере. И лишь ВОЛЯ способна осуществить перестройку всего своего времени, всего своего образа жизни, прекрасно отдавая себе отчет, что это повлечет за собой также неуклонную перестройку организма и взгляда на жизнь в целом и на мир вокруг себя.

     А ведь порой так непросто вдруг понять, что ты представляешь из себя на самом деле. В течение времени, проводимом по большей части (будем с собой откровенны) в развлечениях, все не нравящиеся нам наши черты характера, мы стараемся запихать хоть куда-нибудь поглубже и потом частенько радуемся, как сравнительно быстро удалось забыть тот или иной неприятный случай. Но вот беда… Пришел некий З.Фрейд и, не скупясь на эпитеты, убедительно доказал, что все вытесненное нами в подсознание не теряет своей активности, а еще более получает сил для деструктивного воздействия на нашу психику, характер и как следствие нашу жизнь и здоровье.

     Таким образом, планомерное расчищение темной комнаты подсознания и вытаскивание на свет спрятанных там чудовищ является хорошим подспорьем в получение нами отличнейшего физического и психического здоровья. Помимо этого такая работа позволяет еще и расширить свое сознание, которое, радуясь сему факту, начинает вмещать гораздо больше просто потрясающей информации. А в оных условиях куда как проще услышать человеку свое сердце…

     Намерение, будучи осуществленным, приносит свои богатые плоды занимающемуся. Он преодолевает множество собственноручно выстроенных препятствий и получает огромное удовольствие, когда оглядывается на пройденный путь и может быть даже немного снисходительно улыбнется себе прошлому, полному страхов и предрассудков.

     И здесь мы подходим вплотную к этимологическому смыслу иероглифа «И», который содержит в себе все указанные ранее толкования и добавляет кое-что еще… Этимологически этот иероглиф означает буквально умение слушать свое сердце!

     И вот теперь искренне полагаю, что столь пространное (хотя и тезисное) изложение казалось бы не имеющей к сути вопроса информации, станет для вас, дорогие читатели, куда как понятнее. Ведь это все имеет прямое отношение к данному стилю ТКБИ. Ведь до мозга костей прагматичные китайцы всегда уважительно относились к названиям, даваемым тому или иному движению, тому или иному стилю. Вряд ли столь интересные, несущие глубокий внутренний смысл иероглифы будут вынесены в название стиля, если в нем не присутствуют методов развития таковых способностей в человеке.

     Для человека, со стороны наблюдающего за занимающимися традиционным СИЦ , методы тренировок могут показаться очень простыми до примитивности. Но могу уверить скептика, что на самом деле они далеко не так просты… Не зря занимающиеся уже минут через 20 начитают отирать пот, обильно струящийся с лица… Внешне простые и элементарные движения наполнены глубоким смыслом, который пока не виден не практикующим. Без хорошего и знающего наставника, прошедшего уже однажды этим путем, невозможно разобраться во всех тонкостях, которые возникают друг за другом в процессе получения собственного практического опыта. А без четкой проработки каждой из этих тонкостей дальше двигаться попросту бесполезно, ибо непроработанное всплывет потом с такой силой, встав преградой к дальнейшему совершенствованию, что все равно придется вернуться.

     Таким образом, на первых порах приходится себя буквально заставлять повторять по многу-многу раз простейшие движения, со временем осознавать их суть и мало-помалу прорабатывать открывшиеся, осознанные и указанные наставником ошибки. Так тренируется намерение, выплавляется воля. Те, кто пришел не по зову сердца, кто хотел быстрых результатов… не выдерживают подобной нагрузки и уходят. Но это ничего, это все в порядке вещей.

     Некоторые люди, имеющие опыт других стилей и школ, вынуждены признать, сколь малому они успели научиться и сколь глубока работа в СИЦ даже на первых этапах.

     Когда понимаешь, что работы просто непочатый край, когда приходит осознание на сколько глубоко въелись в тело и сознание плохие привычки и нездоровые мысли, иногда становится страшно… Но зато безумно интересно - что-то грядущий день готовит! Ведь если человек серьезно решил покончить с прошлой жизнью и начать новую более здоровую, более наполненную радостью бытия, он должен приложить к этому собственные усилия, пропорциональные тем, по которым он так скатился вниз.

     Краткая историческая справка.

     Как цельная школа, имеющая систему самодостаточных методов, стиль Синьицюань семьи Дай создан Дай Лунбаном и его сыновьями в середине 18 века. Издревле передавался исключительно внутри семьи Дай и имел среди специалистов славу мощного боевого стиля, имеющего и методы взращивания духа. Тяжелая обстановка, создавшаяся в Китае в начале прошлого столетия, вынудили одного из представителей семьи Дай мастера Дай Куя взять в ученики несколько человек, не принадлежащих семье Дай. Стиль до сей поры не является широко распространенным, поскольку ученики Дай Куя, переняв его искусство, старались придерживаться правил семьи Дай. Сейчас этот стиль имеет несколько направлений, сформированных учениками Дай Куя и Дай Хунсюна, несколько различающихся по методологии но сохраняющие ядро методов стиля не изменным.

     Наше направление идет от Учителя Янь Лунчана, обучавшегося у двух учеников Дай Куя - Юэ Гуйнина и Ван Гоаня.